文人书屋(有哪些是免费参观的)
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2023-11-19
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1. 文人书屋,有哪些是免费参观的?
作为旅游从业者,我来说一下这个问题,我只说全国不收门票的5A级景区。
一、华北:北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区
1、北京市:北京奥林匹克公园(免费 体育广场类)1/8
2、天津市:天津古文化街旅游区津门故里(免费 步行街类)1/2
3、河北省:石家庄西柏坡景区(免费 红色纪念类)1/11
4、山西省:平遥古城(大门门票免费 古城类) 1/9
5、内蒙古自治区:满洲里市中俄边境旅游区(免费 边境类)、阿尔山·柴河旅游景区(大门门票免费 区域类) 2/5
二、东北:黑龙江省、吉林省、辽宁省
1、黑龙江省:无 0/6
2、吉林省:无 0/7
3、辽宁省:金石滩风景名胜区(大门门票免费 海边类)1/5
三、华东:上海市、江苏省、浙江省、安徽省、江西省、山东省、福建省,以及台湾省
1、上海市:无 0/4
2、江苏省:苏州吴中区太湖景区(大门门票免费 湖泊类)、南京市夫子庙-秦淮风光带景区(大门门票免费 河岸线类)、南京钟山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、苏州市金鸡湖景区(大门门票免费 湖泊类)、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区(大门门票免费 影视城类)、常州市天目湖景区(大门门票免费 湖泊类)、淮安市周恩来故里旅游景区(免费 红色纪念类)、江苏省徐州市云龙湖景区(免费 湖泊类)、南通市濠河景区(免费 河岸线类)9/25
3、浙江省:杭州西湖风景名胜区(免费 湖泊类)、金华市东阳横店影视城景区(大门门票免费 影视城类)、雁荡山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、浙江天台山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、绍兴市鲁迅故里沈园景区(免费 纪念馆类)、嘉兴市南湖旅游区(免费 湖泊类) 6/19
4、安徽省:合肥市三河古镇景区(免费 古城类) 1/12
5、江西省:无 0/12
6、山东省:潍坊市青州古城旅游区(大门门票免费 古城类)、沂蒙山旅游区(大门门票免费 区域类)、曲阜明故城(三孔)旅游区(大门门票免费 古城类)3/13
7、福建省:福州市三坊七巷景区(大门门票免费 步行街类)、龙岩市古田旅游区(免费 红色纪念类)2/10
8、台湾省:不详
四、华中:河南省、湖北省、湖南省
1、河南省:无 0/14
2、湖北省:武汉东湖风景名胜区(大门门票免费 湖泊类)1/13
3、湖南省: 韶山风景名胜区(大门门票免费 红色纪念类)、长沙市花明楼景区(免费 红色纪念类)、岳麓山·橘子洲旅游区(免费 古城类) 3/11
五、华南:广东省、广西壮族自治区、海南省,以及香港特别行政区、澳门特别行政区
1、广东省:深圳市观澜湖休闲旅游区(大门门票免费 湖泊类)、深圳华侨城旅游度假区(免费 区域类)、惠州西湖风景名胜区(免费 湖泊类)、中山市孙中山故里旅游区(免费 红色纪念类)4/15
2、广西壮族自治区:桂林漓江风景名胜区(大门门票免费 江河类)、百色起义纪念园景区(免费 红色纪念类)2/8
3、海南省:无 0/6
4、香港特别行政区、澳门特别行政区:不祥
六、西南:重庆市、四川省、贵州省、云南省、西藏自治区
1、重庆市:黔江区濯水景区(大门门票免费 江河类)1/10
2、四川省:南充市阆中古城旅游区(大门门票免费 古城类)、四川省南充市仪陇朱德故里景区(免费 红色纪念类)、绵阳市北川羌城旅游区(免费 区域类)、广安市邓小平故里旅游区(免费 红色纪念类)4/15
3、贵州省:黔东南州镇远古城旅游景区(免费 古城类)1/8
4、云南省:无 0/9
5、西藏自治区:无 0/5
七、西北:陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区
1、陕西省:延安革命纪念馆(免费 红色纪念类)1/11
2、甘肃省:无 0/6
3、青海省:青海湖风景名胜区(大门门票免费 湖泊类)1/4
4、宁夏回族自治区:无 0/4
5、新疆维吾尔自治区:喀什地区喀什噶尔老城景区(免费 古城类)、塔克拉玛干·三五九旅文化旅游区(免费 红色纪念类)2/16
小结:真正免费的景区,只有免费两个字,没有什么二次门票或商业消费之类的,这类景区主要是红色纪念类景区,都是国家支持的。景区都得有人管理建设运营维护,肯定会产生费用,总得有人来承担,所以景区收门票是正常的。就像天下没有真正免费的午餐一样,天下也没有真正免费的景区,商业无处不在。
2. 启功的影响力有多大?
书法家彭利铭如此评价启功先生:"启功先生是中国书法界和文物收藏界的泰斗,他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣,是为人师表的典范。启功先生是第二届中国书法家协会主席,为中国书法的正本清源,发展创新做出过巨大贡献,他的逝世,是中国书法界和文艺界的巨大损失,启功先生直到晚年还坚持带学生,一生桃李满天下,我们将会永远记住他。″
彭利铭先生评价中说的,在书法界启功先生正本清源,创新发展的贡献,桃李满天下,这几方面可看出启功先生的影响力很大的。
启功先生为人谦和,淡泊名利。在"东方之子″名人访谈节目里,记者称他为大书家,但启功不把自己当成书法家,声明不是一个书法家,他说他首先是一个教师,然后勉强算是一个画家,书法对他来说是业余爱好。
启功先生热衷慈善事业,而且不留名。他曾用卖字画的钱设立了一个"奖学助学基金″,却是以恩师陈垣的名义,多次为希望工程捐款,赞助失学儿童。
启功先生书法取法对象是:赵孟頫、董其昌、欧阳询、柳公权、成亲王、梁诗正、刘春霖等书家。书风瘦硬劲健,内敛雅致,清正平和,是一个学者型的书家。
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。上图书法作品为启功先生所书。)
3. quot它的含义是什么?
由于一些反动文人称鲁迅为学匪”,他为了反讽他们就把书斋称为 绿林书屋
4. 关于父亲的回忆性散文题目?
十篇回忆性散文的题目是:《阿长与山海经》《藤野先生》《 从百草园到三味书屋 》《狗·猫·鼠》《 二十四孝图》《 五猖会》《 无常》《父亲的病》《 琐记》《范爱农》。
《小引》 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者,讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人 《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱,写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。 《父亲的病》——揭露庸医害人的 《朝花夕拾》
5. 古代文房四宝?
指毛笔、墨、纸和砚,是中国文人必备的书写工具和材料。这些文房四宝都各具特色,有着悠久的历史和文化底蕴,是中国传统文化的重要组成部分。
1. 毛笔:毛笔是中国传统的书写工具,用于书写、绘画、描摹等。它的主要材料是动物的毛发,如黄鼠狼、狼、马等,纤维柔软而富有弹性,使得书写时能够自如地调节笔锋的宽度和厚度。
2. 墨:墨是用来书写的一种黑色颜料,通常用水和砚磨成,呈现出深沉的黑色。墨在中国被广泛应用于书法、绘画、印章制作等方面,被誉为“文化中国、墨色深长”。
3. 纸:纸是一种薄而柔软的书写材料,它由植物纤维制成,可以用于书写、印刷、绘画等。中国古代的纸张质地柔韧、质量上乘,被誉为“百丈纸轻如蝉翼、千里墨香如龙涎”。
4. 砚:砚是中国传统的墨水媒介和书写工具,由石头制成,具有吸水性和抗腐蚀性。在使用时,需要将水倒入砚中,用笔蘸取墨汁后开始书写。
这些文房四宝在中国历史和文化中占有重要地位,被视为书写、绘画和文化传承的重要工具。同时,它们也体现了中国古代人们对文化艺术的热爱和追求。
6. 但其实是虚构出来的人或者事?
中国历史源远流长,在漫长的历史当中,曾诞生过数不清的名人轶事,有的故事更是家喻户晓、无人不知,然而在这些名人轶事之中,其实有不少都是虚构的。接下来,便为大家简单讲述三个家喻户晓,但其实是虚构的名人轶事。
故事虚构:“烽火戏诸侯”其实只是一场王族内乱受《史记》的历史地位和影响,周幽王“烽火戏诸侯”导致西周亡国,这种观念早已深入人心,而“烽火戏诸侯”这个故事也早已是家喻户晓,但《竹书纪年》和《清华简》的相继问世,却表明所谓的西周亡国,不过是一场王室内乱而已。
周幽王继位之后,重用佞臣虢石父,反而将劝谏的大臣褒珦关押了起来,褒族人为营救褒珦,便将褒姒献给了好色的周幽王,褒珦这才得以官复原职。周幽王得到褒姒之后,对其宠爱有加,两人生有一子伯服。后来,在褒姒的蛊惑之下,周幽王废除了王后申氏和太子宜臼,册封褒姒为后,立褒姒之子伯服为太子,同时下令废掉申侯(王后申氏之父)的爵位。
褒姒为了确保儿子顺利继位,又蛊惑周幽王处死申氏和宜臼,申氏只好带着儿子逃回申国。周幽王十一年(前771年),周幽王出兵包围申国,要求申侯交出废太子宜臼。申侯虽不愿交出宜臼,但又自负不是周幽王对手,于是联合缯国及犬戎共同攻打周幽王,周幽王和褒姒之子伯服均被斩杀于骊山之下。犬戎攻入镐京,大肆劫掠一番,俘获褒姒而去。
周幽王死后,申侯、缯侯、许文公等立宜臼为周天子,是为周平王;而虢公翰等则在携地拥立周幽王之弟(另说其子)姬余为王,是为周携王,周王室出现“二王并立”局面。后来,晋文侯姬仇杀死周携王,周平王这才拥有了正统之位,但也正因周平王有弑父杀君的恶名,导致列国不再朝拜周王室。而所谓的“烽火戏诸侯”,应该是周平王或拥护周平王的势力,为了贬低抹黑周幽王所创造的。
故事变味:“孟姜女哭长城”被改得面目全非作为“古代四大爱情传奇之一”,千百年来一直广为流传,但在流传的过程中,故事也早已被改的面貌全非。其实,“孟姜女哭长城”的原型是“杞梁妻哭夫”,而原本的故事不仅没有“哭夫”、“投水”等事,而且与修筑长城也毫无关系。
“孟姜女哭长城”的原型“杞梁妻哭夫”出自于《左传》,周灵王二十二年(齐庄公四年,前550年)秋,齐国将领杞梁跟随齐庄公讨伐卫国、晋国,夺取朝歌后于次年班师,回国途中又突袭莒国,然而在攻打莒国的战争中,杞梁战死沙场。两国讲和罢战之后,杞梁尸体被运回齐国,杞梁妻哭迎丈夫灵柩于郊外道路,齐庄公也派人吊唁。杞梁妻认为丈夫对国家有功,齐庄公派人于郊外吊唁太过敷衍,因而予以拒绝,齐庄公于是亲自到杞梁家中吊唁,并将杞梁安葬于齐都临淄郊外。
然而,随着时间的流逝,这个故事的重点却一次次的偏移了。到战国时,原本的故事中开始被加入了哀哭一段,而此后故事的发展,便被这个“哭之哀”给带歪了。西汉末年的刘向在《烈女传》中,在原本的故事之后又加上了一段,杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”,结果十天之后“城为之崩”,而这也是最早记述崩城之事的。
到了唐代,“杞梁妻哭夫”这个故事再度发生翻天覆地的变化,杞粱由春秋时的齐人变成了秦朝的燕人,杞粱妻则开始被称为孟姜女(另说孟仲姿),杞粱也不再是战死沙场,而变成了因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭,更重要的是崩城开始和秦始皇联系在了一起。
而到了明朝时期,为了防止瓦剌入侵开始修筑长城,导致民怨沸腾,于是“城崩”变成了“长城崩”,杞梁则变成了“万喜梁”(或范喜梁),此外还增加了招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节。
人物虚构:“吕布戏貂蝉”中貂蝉乃虚构人物受《三国演义》的影响,“吕布戏貂蝉”得以家喻户晓、妇孺皆知,而貂蝉也得以位列“四大美女”之一。受此影响,使得大多数人认为,董卓之所以被吕布所杀,正是王允以貂蝉挑拨吕布和董卓关系的结果。
事实上,“吕布戏貂蝉”这个故事版本众多,而其中尤以《三国演义》版本最为出名。在《三国演义》中,貂蝉是因十常侍之乱避难出宫的宫女,后被司徒王允收为歌女。王允为诛杀董卓,将貂蝉收为一女,定下美人连环计,先将貂蝉暗中许给吕布,再明将貂蝉献给董卓做妾,而貂蝉明着委身于董卓,暗中却和吕布眉来眼去,周旋于父子二人之间。后发生“凤仪亭吕布戏貂蝉”,董卓撞见两人私情后矛盾爆发,吕布则在王允说服下杀死董卓。
事实上,这个故事完全就是虚构的,就连“貂蝉”这个人物也大多为虚构。根据《后汉书》的记载,董卓和吕布之间的矛盾的确涉及到了一位女子,但该女子的身份却是董卓内宅的婢女,且并未明确记载姓名。后吕布与董卓矛盾全面爆发,这才求助于王允,王允则利用双方之矛盾,指使吕布将董卓刺死,而这名并没有被记载下名字的婢女,则很可能是貂蝉的原型。
正史之中,关于该女子的记载也仅有《后汉书》这一段,此外再无涉及。此外,吕布的正妻,其实并非该女子,《英雄记》中有“以魏续有外内之亲”的记载,因而推测吕布正妻应该为魏续之妹,但同样没能留下名姓。
事实上,在漫长的历史上,有着太多虚构的名人轶事,即使有的故事能够找到原型,但也因流传过程中的各种原因,而已经被改得面目全非,除了以上几个故事之外,最为典型的还有“花木兰”、“杨家将”、“包拯”等等。
7. 过宁静的日子又不想回家乡?
去别人家乡相约养老
比如我家乡—普洱绿三角澜沧县
澜沧县于云南省西南部,因东临澜沧江而得名。澜沧县总面积8807平方公里,国境线长80.563公里。海拔1054米。
2019年1月9日,凭借拉祜族摆舞入选“中国民间文化艺术之乡”。
澜沧县地处北回归线以南,气候主要属南亚热带夏湿冬干山地季风气候,雨量充沛,日照充足,冬无严寒,夏无酷暑,干雨季分明。
澜沧景迈芒景千年万亩古茶园位于云南省澜沧县城东南的惠民乡,距县城30公里,是六大茶山之一!
澜沧县内拉祜族有着独特的民族风情和丰富多彩的神话、诗歌、传说、舞蹈等,口头流传的诗歌以创世叙事长诗《牡帕密帕》最著名,舞蹈以芦笙舞和摆舞最具民族特色。20世纪50年代曾拍摄过反映拉祜族生产生活、婚恋习俗和英勇斗争的电影《芦笙恋歌》,其主题曲《婚誓》在全国至今广为传唱。
我们澜沧有机场,交通方便,民族文化丰富多彩,我在老家准备盖一别院,取名:“博舍”。现正加紧施工,带到来年春暖花开,我的小院会种下你喜欢的野蔷薇,种上满院子的紫藤花,会有茶室书屋,会有美食美酒…
您每年可以根据时间,择三—五个月,来景迈山品茗,尝少数民族美食,喝瓦族米酒,探寻秘境云南边境文化,我会去机场借你,带你看我们少数民族的风情,给你讲森林里那个古树茶的故事,我也会带你去做公益,和少数民族的孩子讲外面的世界,去寨子里看傣族跳舞,陪你喝酒,听你讲你的故事;
我们一起吟诗作赋,把酒言欢!
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1. 文人书屋,有哪些是免费参观的?
作为旅游从业者,我来说一下这个问题,我只说全国不收门票的5A级景区。
一、华北:北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区
1、北京市:北京奥林匹克公园(免费 体育广场类)1/8
2、天津市:天津古文化街旅游区津门故里(免费 步行街类)1/2
3、河北省:石家庄西柏坡景区(免费 红色纪念类)1/11
4、山西省:平遥古城(大门门票免费 古城类) 1/9
5、内蒙古自治区:满洲里市中俄边境旅游区(免费 边境类)、阿尔山·柴河旅游景区(大门门票免费 区域类) 2/5
二、东北:黑龙江省、吉林省、辽宁省
1、黑龙江省:无 0/6
2、吉林省:无 0/7
3、辽宁省:金石滩风景名胜区(大门门票免费 海边类)1/5
三、华东:上海市、江苏省、浙江省、安徽省、江西省、山东省、福建省,以及台湾省
1、上海市:无 0/4
2、江苏省:苏州吴中区太湖景区(大门门票免费 湖泊类)、南京市夫子庙-秦淮风光带景区(大门门票免费 河岸线类)、南京钟山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、苏州市金鸡湖景区(大门门票免费 湖泊类)、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区(大门门票免费 影视城类)、常州市天目湖景区(大门门票免费 湖泊类)、淮安市周恩来故里旅游景区(免费 红色纪念类)、江苏省徐州市云龙湖景区(免费 湖泊类)、南通市濠河景区(免费 河岸线类)9/25
3、浙江省:杭州西湖风景名胜区(免费 湖泊类)、金华市东阳横店影视城景区(大门门票免费 影视城类)、雁荡山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、浙江天台山风景名胜区(大门门票免费 区域类)、绍兴市鲁迅故里沈园景区(免费 纪念馆类)、嘉兴市南湖旅游区(免费 湖泊类) 6/19
4、安徽省:合肥市三河古镇景区(免费 古城类) 1/12
5、江西省:无 0/12
6、山东省:潍坊市青州古城旅游区(大门门票免费 古城类)、沂蒙山旅游区(大门门票免费 区域类)、曲阜明故城(三孔)旅游区(大门门票免费 古城类)3/13
7、福建省:福州市三坊七巷景区(大门门票免费 步行街类)、龙岩市古田旅游区(免费 红色纪念类)2/10
8、台湾省:不详
四、华中:河南省、湖北省、湖南省
1、河南省:无 0/14
2、湖北省:武汉东湖风景名胜区(大门门票免费 湖泊类)1/13
3、湖南省: 韶山风景名胜区(大门门票免费 红色纪念类)、长沙市花明楼景区(免费 红色纪念类)、岳麓山·橘子洲旅游区(免费 古城类) 3/11
五、华南:广东省、广西壮族自治区、海南省,以及香港特别行政区、澳门特别行政区
1、广东省:深圳市观澜湖休闲旅游区(大门门票免费 湖泊类)、深圳华侨城旅游度假区(免费 区域类)、惠州西湖风景名胜区(免费 湖泊类)、中山市孙中山故里旅游区(免费 红色纪念类)4/15
2、广西壮族自治区:桂林漓江风景名胜区(大门门票免费 江河类)、百色起义纪念园景区(免费 红色纪念类)2/8
3、海南省:无 0/6
4、香港特别行政区、澳门特别行政区:不祥
六、西南:重庆市、四川省、贵州省、云南省、西藏自治区
1、重庆市:黔江区濯水景区(大门门票免费 江河类)1/10
2、四川省:南充市阆中古城旅游区(大门门票免费 古城类)、四川省南充市仪陇朱德故里景区(免费 红色纪念类)、绵阳市北川羌城旅游区(免费 区域类)、广安市邓小平故里旅游区(免费 红色纪念类)4/15
3、贵州省:黔东南州镇远古城旅游景区(免费 古城类)1/8
4、云南省:无 0/9
5、西藏自治区:无 0/5
七、西北:陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区
1、陕西省:延安革命纪念馆(免费 红色纪念类)1/11
2、甘肃省:无 0/6
3、青海省:青海湖风景名胜区(大门门票免费 湖泊类)1/4
4、宁夏回族自治区:无 0/4
5、新疆维吾尔自治区:喀什地区喀什噶尔老城景区(免费 古城类)、塔克拉玛干·三五九旅文化旅游区(免费 红色纪念类)2/16
小结:真正免费的景区,只有免费两个字,没有什么二次门票或商业消费之类的,这类景区主要是红色纪念类景区,都是国家支持的。景区都得有人管理建设运营维护,肯定会产生费用,总得有人来承担,所以景区收门票是正常的。就像天下没有真正免费的午餐一样,天下也没有真正免费的景区,商业无处不在。
2. 启功的影响力有多大?
书法家彭利铭如此评价启功先生:"启功先生是中国书法界和文物收藏界的泰斗,他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣,是为人师表的典范。启功先生是第二届中国书法家协会主席,为中国书法的正本清源,发展创新做出过巨大贡献,他的逝世,是中国书法界和文艺界的巨大损失,启功先生直到晚年还坚持带学生,一生桃李满天下,我们将会永远记住他。″
彭利铭先生评价中说的,在书法界启功先生正本清源,创新发展的贡献,桃李满天下,这几方面可看出启功先生的影响力很大的。
启功先生为人谦和,淡泊名利。在"东方之子″名人访谈节目里,记者称他为大书家,但启功不把自己当成书法家,声明不是一个书法家,他说他首先是一个教师,然后勉强算是一个画家,书法对他来说是业余爱好。
启功先生热衷慈善事业,而且不留名。他曾用卖字画的钱设立了一个"奖学助学基金″,却是以恩师陈垣的名义,多次为希望工程捐款,赞助失学儿童。
启功先生书法取法对象是:赵孟頫、董其昌、欧阳询、柳公权、成亲王、梁诗正、刘春霖等书家。书风瘦硬劲健,内敛雅致,清正平和,是一个学者型的书家。
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。上图书法作品为启功先生所书。)
3. quot它的含义是什么?
由于一些反动文人称鲁迅为学匪”,他为了反讽他们就把书斋称为 绿林书屋
4. 关于父亲的回忆性散文题目?
十篇回忆性散文的题目是:《阿长与山海经》《藤野先生》《 从百草园到三味书屋 》《狗·猫·鼠》《 二十四孝图》《 五猖会》《 无常》《父亲的病》《 琐记》《范爱农》。
《小引》 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者,讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人 《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱,写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。 《父亲的病》——揭露庸医害人的 《朝花夕拾》
5. 古代文房四宝?
指毛笔、墨、纸和砚,是中国文人必备的书写工具和材料。这些文房四宝都各具特色,有着悠久的历史和文化底蕴,是中国传统文化的重要组成部分。
1. 毛笔:毛笔是中国传统的书写工具,用于书写、绘画、描摹等。它的主要材料是动物的毛发,如黄鼠狼、狼、马等,纤维柔软而富有弹性,使得书写时能够自如地调节笔锋的宽度和厚度。
2. 墨:墨是用来书写的一种黑色颜料,通常用水和砚磨成,呈现出深沉的黑色。墨在中国被广泛应用于书法、绘画、印章制作等方面,被誉为“文化中国、墨色深长”。
3. 纸:纸是一种薄而柔软的书写材料,它由植物纤维制成,可以用于书写、印刷、绘画等。中国古代的纸张质地柔韧、质量上乘,被誉为“百丈纸轻如蝉翼、千里墨香如龙涎”。
4. 砚:砚是中国传统的墨水媒介和书写工具,由石头制成,具有吸水性和抗腐蚀性。在使用时,需要将水倒入砚中,用笔蘸取墨汁后开始书写。
这些文房四宝在中国历史和文化中占有重要地位,被视为书写、绘画和文化传承的重要工具。同时,它们也体现了中国古代人们对文化艺术的热爱和追求。
6. 但其实是虚构出来的人或者事?
中国历史源远流长,在漫长的历史当中,曾诞生过数不清的名人轶事,有的故事更是家喻户晓、无人不知,然而在这些名人轶事之中,其实有不少都是虚构的。接下来,便为大家简单讲述三个家喻户晓,但其实是虚构的名人轶事。
故事虚构:“烽火戏诸侯”其实只是一场王族内乱受《史记》的历史地位和影响,周幽王“烽火戏诸侯”导致西周亡国,这种观念早已深入人心,而“烽火戏诸侯”这个故事也早已是家喻户晓,但《竹书纪年》和《清华简》的相继问世,却表明所谓的西周亡国,不过是一场王室内乱而已。
周幽王继位之后,重用佞臣虢石父,反而将劝谏的大臣褒珦关押了起来,褒族人为营救褒珦,便将褒姒献给了好色的周幽王,褒珦这才得以官复原职。周幽王得到褒姒之后,对其宠爱有加,两人生有一子伯服。后来,在褒姒的蛊惑之下,周幽王废除了王后申氏和太子宜臼,册封褒姒为后,立褒姒之子伯服为太子,同时下令废掉申侯(王后申氏之父)的爵位。
褒姒为了确保儿子顺利继位,又蛊惑周幽王处死申氏和宜臼,申氏只好带着儿子逃回申国。周幽王十一年(前771年),周幽王出兵包围申国,要求申侯交出废太子宜臼。申侯虽不愿交出宜臼,但又自负不是周幽王对手,于是联合缯国及犬戎共同攻打周幽王,周幽王和褒姒之子伯服均被斩杀于骊山之下。犬戎攻入镐京,大肆劫掠一番,俘获褒姒而去。
周幽王死后,申侯、缯侯、许文公等立宜臼为周天子,是为周平王;而虢公翰等则在携地拥立周幽王之弟(另说其子)姬余为王,是为周携王,周王室出现“二王并立”局面。后来,晋文侯姬仇杀死周携王,周平王这才拥有了正统之位,但也正因周平王有弑父杀君的恶名,导致列国不再朝拜周王室。而所谓的“烽火戏诸侯”,应该是周平王或拥护周平王的势力,为了贬低抹黑周幽王所创造的。
故事变味:“孟姜女哭长城”被改得面目全非作为“古代四大爱情传奇之一”,千百年来一直广为流传,但在流传的过程中,故事也早已被改的面貌全非。其实,“孟姜女哭长城”的原型是“杞梁妻哭夫”,而原本的故事不仅没有“哭夫”、“投水”等事,而且与修筑长城也毫无关系。
“孟姜女哭长城”的原型“杞梁妻哭夫”出自于《左传》,周灵王二十二年(齐庄公四年,前550年)秋,齐国将领杞梁跟随齐庄公讨伐卫国、晋国,夺取朝歌后于次年班师,回国途中又突袭莒国,然而在攻打莒国的战争中,杞梁战死沙场。两国讲和罢战之后,杞梁尸体被运回齐国,杞梁妻哭迎丈夫灵柩于郊外道路,齐庄公也派人吊唁。杞梁妻认为丈夫对国家有功,齐庄公派人于郊外吊唁太过敷衍,因而予以拒绝,齐庄公于是亲自到杞梁家中吊唁,并将杞梁安葬于齐都临淄郊外。
然而,随着时间的流逝,这个故事的重点却一次次的偏移了。到战国时,原本的故事中开始被加入了哀哭一段,而此后故事的发展,便被这个“哭之哀”给带歪了。西汉末年的刘向在《烈女传》中,在原本的故事之后又加上了一段,杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”,结果十天之后“城为之崩”,而这也是最早记述崩城之事的。
到了唐代,“杞梁妻哭夫”这个故事再度发生翻天覆地的变化,杞粱由春秋时的齐人变成了秦朝的燕人,杞粱妻则开始被称为孟姜女(另说孟仲姿),杞粱也不再是战死沙场,而变成了因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭,更重要的是崩城开始和秦始皇联系在了一起。
而到了明朝时期,为了防止瓦剌入侵开始修筑长城,导致民怨沸腾,于是“城崩”变成了“长城崩”,杞梁则变成了“万喜梁”(或范喜梁),此外还增加了招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节。
人物虚构:“吕布戏貂蝉”中貂蝉乃虚构人物受《三国演义》的影响,“吕布戏貂蝉”得以家喻户晓、妇孺皆知,而貂蝉也得以位列“四大美女”之一。受此影响,使得大多数人认为,董卓之所以被吕布所杀,正是王允以貂蝉挑拨吕布和董卓关系的结果。
事实上,“吕布戏貂蝉”这个故事版本众多,而其中尤以《三国演义》版本最为出名。在《三国演义》中,貂蝉是因十常侍之乱避难出宫的宫女,后被司徒王允收为歌女。王允为诛杀董卓,将貂蝉收为一女,定下美人连环计,先将貂蝉暗中许给吕布,再明将貂蝉献给董卓做妾,而貂蝉明着委身于董卓,暗中却和吕布眉来眼去,周旋于父子二人之间。后发生“凤仪亭吕布戏貂蝉”,董卓撞见两人私情后矛盾爆发,吕布则在王允说服下杀死董卓。
事实上,这个故事完全就是虚构的,就连“貂蝉”这个人物也大多为虚构。根据《后汉书》的记载,董卓和吕布之间的矛盾的确涉及到了一位女子,但该女子的身份却是董卓内宅的婢女,且并未明确记载姓名。后吕布与董卓矛盾全面爆发,这才求助于王允,王允则利用双方之矛盾,指使吕布将董卓刺死,而这名并没有被记载下名字的婢女,则很可能是貂蝉的原型。
正史之中,关于该女子的记载也仅有《后汉书》这一段,此外再无涉及。此外,吕布的正妻,其实并非该女子,《英雄记》中有“以魏续有外内之亲”的记载,因而推测吕布正妻应该为魏续之妹,但同样没能留下名姓。
事实上,在漫长的历史上,有着太多虚构的名人轶事,即使有的故事能够找到原型,但也因流传过程中的各种原因,而已经被改得面目全非,除了以上几个故事之外,最为典型的还有“花木兰”、“杨家将”、“包拯”等等。
7. 过宁静的日子又不想回家乡?
去别人家乡相约养老
比如我家乡—普洱绿三角澜沧县
澜沧县于云南省西南部,因东临澜沧江而得名。澜沧县总面积8807平方公里,国境线长80.563公里。海拔1054米。
2019年1月9日,凭借拉祜族摆舞入选“中国民间文化艺术之乡”。
澜沧县地处北回归线以南,气候主要属南亚热带夏湿冬干山地季风气候,雨量充沛,日照充足,冬无严寒,夏无酷暑,干雨季分明。
澜沧景迈芒景千年万亩古茶园位于云南省澜沧县城东南的惠民乡,距县城30公里,是六大茶山之一!
澜沧县内拉祜族有着独特的民族风情和丰富多彩的神话、诗歌、传说、舞蹈等,口头流传的诗歌以创世叙事长诗《牡帕密帕》最著名,舞蹈以芦笙舞和摆舞最具民族特色。20世纪50年代曾拍摄过反映拉祜族生产生活、婚恋习俗和英勇斗争的电影《芦笙恋歌》,其主题曲《婚誓》在全国至今广为传唱。
我们澜沧有机场,交通方便,民族文化丰富多彩,我在老家准备盖一别院,取名:“博舍”。现正加紧施工,带到来年春暖花开,我的小院会种下你喜欢的野蔷薇,种上满院子的紫藤花,会有茶室书屋,会有美食美酒…
您每年可以根据时间,择三—五个月,来景迈山品茗,尝少数民族美食,喝瓦族米酒,探寻秘境云南边境文化,我会去机场借你,带你看我们少数民族的风情,给你讲森林里那个古树茶的故事,我也会带你去做公益,和少数民族的孩子讲外面的世界,去寨子里看傣族跳舞,陪你喝酒,听你讲你的故事;
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